كيف تتعامل مع كتب المبتدعة

نفائس منهجية من خلال شرح كتاب { الورقات } للشيخ عبد الكريم الخضير

قد يقول قائل: إن قراءتنا لمثل هذا الكتاب ترويج لكتب المبتدعة، الجويني من رؤوس الأشعرية -كما هو معروف- ومن المنظرين في المذهب والقائمين عليه -من أئمتهم- لكنه رجع عن مذهبه، والكتاب في الجملة خالٍ عن البدعة، وعلى طالب العلم أن يكون منصفاً في أقواله وأحكامه على الناس، فالحق يقبل ممن جاء به، نعم، إذا وجد نظيره لشخصٍ لم يتلبس بشيءٍ من المخالفات هذا هو الأصل، كما أن الأصل في الرواية أن تكون عن سنيٍّ لم يتلبس ببدعة، لكن إذا لم يوجد هذا الحديث وهذا الخبر إلا عند من رمي بنوعٍ من البدعة، فتحصيل مصلحة رواية هذا الخبر وحفظه للأمة مقدمة على هجر هذا المبتدع وترك الرواية عنه، وكتب السنة -بما في ذلك الصحيحين- طافحة بالرواية عن المبتدعة، فالحق يقبل ممن جاء به، وتفصيل رواية المبتدع وقبولها أو ردها مبسوط في كتب علوم الحديث، والذي دعانا إلى ذلك أن مؤلف هذا الكتاب كان متلبساً ببدعة.
وبعض الإخوان -وهذا من شدة حرصهم وغيرتهم على السنة ولا يظن بهم إلا خيراً- يرى أن يهجر كل ما جاء عن المبتدعة؛ ولهم في ذلك سلف، الإمام مالك -رحمة الله عليه- لا يجيز الرواية عن مبتدعٍ البتّة؛ إماتة لذكره وإخماداً لبدعته، لكن واقع كتب السنة كصحيح البخاري ومسلم وغيرهما من كتب السنة المعتمدة خُرِّجَ فيها لكثير من المبتدعة؛ وذكرنا أن تحصيل الفائدة المرتبة على الخبر الذي جاءنا من طريق هذا المبتدع -الذي هو ليس من الغلاة في بدعته ولا يدعو إليها- مقدم على مصلحة إماتته وإخماد بدعته.
http://www.khudheir.com/ref/1142/text

قال العلامة الشيخ عبد الكريم الخضير في أثناء شرح كتاب الورقات
يقول: يقال إن تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد هو من تقسيم المعتزلة كالرازي المفسّر، هل هذا صحيح؟
أولاً الرازي أشعري وليس بمعتزلي، ومن أشد الناس على المعتزلة -وإن كان
يوافقهم في كثير من أمور العقيدة- هو أشعري من جهة، وجبري في باب القضاء
والقدر، وعليه ملاحظات وطوام، وتفسيره لا ينبغي لطالب العلم المتوسط
-فضلاً عن المبتدئ- أن يقرأ فيه؛ لأنه مشحون بالشبه، مع ضعف الرد على هذه
الشبه، وهو من أشد الناس في بدعته، وتكلم في أهل السنة بكلامٍ قبيح، ومع
ذلكم لما سئل شيخ الإسلام عنه وعن غيره من رؤوس المبتدعة قال: وأما أبو
عبد الله الرازي فكثير من الناس يطعن في قصده، والذي أراه أنه ينثر ما
يراه حقاً.
وليس معنى هذا أننا نقلل من الشر الذي تضمنته كتب الرازي، لا، لكن لا بد
من الاعتدال والإنصاف، لا بد من الاعتدال والإنصاف، ولذا لا ينصح طالب
العلم أن يقرأ في تفسيره، ويقول عن كتاب التوحيد لابن خزيمة: (كتاب
الشرك)، ورمى إمام الأئمة ابن خزيمة بعظائم الأمور، تهجّم على غيره من
أئمة السنة، لكن يبقى أن الميزان له كفتان، والله المستعان، وكلام شيخ
الإسلام مثل ما سمعتم، لكن على طالب العلم أن يجتنب مثل هذه الكتب
المشتملة على البدعة التي تقرر البدع وتذب عنها وتورث الشبه التي قد لا
يستطيع الإنسان اجتثاثها.

http://www.khudheir.com/ref/1192/text

مشرف عدد الرسائل : 95 تاريخ التسجيل : 26/09/2008

color=brown]بوركت اخي[/color]

قال العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله - :

وإذا كان كبار السلف من أمثال أيوب السختياني ، وابن سيرين، ومجاهد،وغيرهم، لا يطيقون أن يسمعوا كلمة أو نصف كلمة من أهل الباطل، ولا يسمحون لك أن تناظر أهل البدع؛ لأن المناظرة تجرك إلى الوقوع في الفتنة، فهم أهل خبرة، وأهل ذكاء، وأهل نصح

مشرف عدد الرسائل : 21 تاريخ التسجيل : 12/08/2008

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع،، ومشاركتك فيالمنتدى،،

وقد قرأت بعض موضوعاتك فوجتها طيبة،،

وإن شاء الله سأشكرك عليها لاحقا،،

لكن اسمح لي بمداخلة صغيرة على هذا الموضوع،،

فإني أريد أن أسألك عن حال الشيخ عبدالكريم الخضير فيالمنهج؟؟

خاصة وأنت - بارك الله فيك - قد نقلت عنه نفائس منهجية كماتقول!!!!!!!

ولا يخفاك أن هذا الأمر دين......

والذي أعرفه عن الرجل أنه إذا قدم المدينة يدرس في دوراتالحزبيين،،

وقد سألنا عنه الشيخ صالح السحيمي حفظه الله فقال: هو معالحزبيين.

وقد وجدت أثناء تصفحي لسحاب الآتي،، فأحببت أن أنقله لك:

اقتباس :

[size=18][size=9]عبد الكريم الخضير قال عنه شيخنا العلامة عبيد الجابري أنه غير واضح وقال عنه شيخنا محمد بن رمزان(واجهته مع أهل التحزب)سمعته منهم مباشرة

[/size]

تفضل من هنا:
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=362966

ولا يفوتني التنبيه على قول الشيخ عن الجويني أنه رجع عن مذهبه!!!،،

فإن هذا الكلام فيه نظر أو إجمال،،

أرجو أخي أن أجد منك قبولا وتفاعلا،، لأني رأيتك لم ترد على تسائل أخي أبي حاتم في أحد موضوعاتك،،

وأنا هنا لست إلا متسائلا عن حال الرجل،، أو أخا ناصحا،،

وبانتظار تعليقك،،[/size]</STRONG>

ياخي بارك الله فيك هذا المنتدى للسلفين
فلا نضع في هذا المنتدى الا للعلماء السلفين والمشايخ المعروفين بالسلفيه
بارك الله فيك