مقتطفات من كتب الصوفية..وثائق مصورة. تشهد على..

[/center]

<STRONG><FONT color=#008000>فتوى برقم 7 117 7 وتاريخ 3 \ 5 \ 1392 هـ<BR><BR><BR></FONT>الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله وآله ، وبعد : <BR><BR>فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الاستفتاء المقدم من أحد السائلين وهو : <BR><BR><FONT color=red>هل الورد الذي يقوم به التجانيون والتجانية صحيح في الإسلام ؟ فقد سمع كثيرا من المدارس الإسلامية تعارضه والتجانيون يستعملونه بعد صلاة المغرب ، <U>فهم ينشرون قطعة قماش بيضاء </U>في المسجد ويجلسون حولها ويتلون لا إله إلا الله وكلمتين أخريين مائة مرة ، ويرجو مساعدته في إيضاح الحق ؟ </FONT><BR><BR>الجواب : حثت الشريعة الإسلامية على ذكر الله تعالى ، ورغبت في ذلك كثيرا ، وبينت أنه يحيي النفوس ، وتطمئن به القلوب ، وتنشرح به الصدور ، قال الله تعالى : سورة الأحزاب الآية 41<FONT color=green> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا </FONT>سورة الأحزاب الآية 42 <FONT color=green>وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا </FONT>وقال تعالى : سورة الرعد الآية 28 <FONT color=green>الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ </FONT><BR><BR>وقال النبي صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الدعوات (6407) ، صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (779). <FONT color=green>مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت</FONT> رواه البخاري ، وكما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الأمر <BR><BR>(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 36)<BR><BR>بالذكر والترغيب فيه مجملا فيهما مفصلا ، فبين القرآن : أن ذكر الله يكون بالقلب ؛ إجلالا لله ، وهيبة ووقارا وخوفا منه ، ورغبة إليه خفية وخيفة ، دون الجهر من القول بالغدو والآصال ، وبين أن الصلاة أعظم ذكر الله ، قال تعالى : سورة البقرة الآية 238 <FONT color=green>حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ</FONT> سورة البقرة الآية 239 <FONT color=green>فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ </FONT>وقال تعالى : سورة النساء الآية 103<FONT color=green> فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ </FONT>وفي الصلاة : التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء ، وقال تعالى : سورة الأعراف الآية 205<FONT color=green> وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ </FONT><BR><BR>وبينت السنة قولية وعملية أنواع الأذكار وأوقاتها وكيفيتها ، فبينت أذكارا للصباح والمساء والشدة والبلاء ، وعند النوم واليقظة ، وعند الأسفار والعودة . . إلخ ، وعينت كلماتها وكيفياتها . ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : صحيح البخاري الأذان (660) ، صحيح مسلم الزكاة (1031) ، سنن الترمذي الزهد (2391) ، سنن النسائي آداب القضاة (5380) ، مسند أحمد بن حنبل (2/439). رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه <FONT color=blue>فمن ذكر الله تعالى كما جاء في بيان الكتاب والسنة من أنواع الذكر ، وأوقاتها وكيفياتها فقد اتبع هدي الله تعالى ، وهدي رسوله عليه الصلاة والسلام وكسب الأجر والمثوبة</FONT> ، ومن غير صيغ الأذكار وحرفها ، أو بدل في كيفياتها والتزم فيها كيفيات لم يلتزمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأطلق <BR><BR>(الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 37)<BR><BR>ما قيده ، أو قيد ما أطلقه والتزم طريقة في أداء الأذكار لم تعهد في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في زمن أصحابه ، ولا القرون الثلاثة المشهود لها بالخير ؛ فقد أساء وابتدع في الدين ما لم يأذن به الله وحرم الأجر والثواب ، <FONT color=red>ومن ذلك ما التزمه بعض أصحاب الطرق كالتجانية من نشر قطعة قماش بيضاء يلتف حولها الذاكرون </FONT>بلا إله إلا الله ونحوها من الأذكار بعد الغروب ، فالذكر مشروع وكلمة ( لا إله إلا الله ) أفضل ما قاله النبيون ، والذكر بها من أفضل الأذكار ، ولكن التزام نشر الرقعة البيضاء ، والاجتماع حولها ، وتخصيص ما بعد المغرب لذلك الذكر وإيقاعه جماعيا بدعة ابتدعوها لم يأذن بها الله ولا رسوله ، وخير العمل ما كان اتباعا ، وشره ما كان ابتداعا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : سنن أبو داود السنة (4607) ، سنن الدارمي المقدمة (95). <FONT color=green>عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة</FONT> ، وقوله صلى الله عليه وسلم : صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبي داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد (6/256). <FONT color=green>من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد </FONT>، ومن ذلك الاجتماع قبل الفجر أو بعده أو بعد العشاء للتعبد بأوراد وضعوها من عند أنفسهم ، أو لأذكار بهيئات مزرية وترنحات ، هي إلى الألعاب والتمثيل أقرب وبه أشبه ، ومن ذلك ذكرهم بكلمة " هو " وكلمة " آه " وليستا من أسماء الله ، بل الأولى : ضمير غائب ، والثانية : كلمة توجع ، فالذكر بهما من البدع المنكرة . <BR><BR>وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه . <BR><BR><BR>اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء <BR><BR>الرئيس : إبراهيم بن محمد آل الشيخ <BR><BR>نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي <BR><BR>عضو : عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان <BR><BR>عضو : عبد الله بن سليمان بن منيع</STRONG><BR><BR><BR><!-- / message --><BR><BR>